پرسش: مبنای مشروعیت حکومت در اندیشه سیاسی اسلام چیست؟
پاسخ: مشروعیت در فلسفه سیاسی، معادل واژه (Legitimacy) است. برای مشروعیت، معانی مختلفی ذکر شده است مانند: «شرعیبودن»، «قانونیبودن»، «مقبولیتداشتن»،اینگونه معانی در بحث مشروعیت مراد نیست.
پرسش: مبنای مشروعیت حکومت در اندیشه سیاسی اسلام چیست؟
پاسخ: مشروعیت در فلسفه سیاسی، معادل واژه (Legitimacy) است. برای مشروعیت، معانی مختلفی ذکر شده است مانند: «شرعیبودن»، «قانونیبودن»، «مقبولیتداشتن»،اینگونه معانی در بحث مشروعیت مراد نیست.
در ماجرای حمله آغا محمد خان به کرمان و محاصره آن شهر، با خیانت شخصی از داخل شهر بعد از 9 ماه محاصره، دروازه شهر به روی آغامحمد خان باز می شود، دستور می دهد تا مردها یا کشته شوند یا کور شوند و زنان و کودکان به عنوان برده برای سربازان اسیر شوند!! لطفعلی خان که به بم فرار کرده بود دستگیر می شود و تحویل آغا محمد خان می گردد. آغا محمد دستور می دهد تا غلامانش به لطفعلی خان تجاوز کنند و سپس او را کور می کند و به تهران می فرستد
اگر چه تعبیر هندسه صحیح نیست ولی برای آسان سازی مطلب راه دیگری نداریم!
به هر حال موجودات هستی همه «بهره مندی های متفاوت» از هستی(=وجود=کمال) هستند.
هر موجودی که بیشترین بهره مندی از هستی را داشته باشد در بین مجموعه موجودات از همه بالاتر و با ارزش تر است. چون دارایی او از کمال از همه بیشتر و نقص های او از همه کمتر است.
تصور کنید تا به حال هیچ ساختمانی را ندیده اید و وارد هیچ ساختمانی هم نشده اید، اصلا نمی دانید ساختمان چیست! برای اولین بار وارد یک ساختمان می شوید...
آیا می توانید حدس بزنید با هر قدمی که که جلوتر می روید با چه چیزهایی روبه رو می شوید؟ درب اتاق ها را که می بینید آیا می توانید حدس بزنید درون اتاق به چه صورت است؟ هر کدام از این اتاق ها برای چه کاری است؟
کسی که ساختمان های متعددی را دیده است به راحتی می تواند حدس بزند کدام اتاق
نقش ولی فقیه در نظام سیاسی چگونه تبیین می شود؟
آیا این نقش یک دستور دینی و وحیانی است؟ آیا این دستور همانند دستور به نماز یک دستور آسمانی است و اندیشه انسانی آن را برنمی تابد؟
آیا می توان نقش ولی فقیه را با عقلانیت سیاسی محاسبه نمود؟ نتیجه این محاسبه چیست؟
ولایت مطلقه فقیه به چه معناست؟
«حکومت مطلقه» در اصطلاح علوم سیاسی، به معنای حکومتی است که حاکم آن به هیچ یک از حدود سنتی یا قانونی قدرت، مقید نیست. در اسلام چنین حکومت و ولایتی برای هیچ یک از انسانها ثابت نیست، یعنی حتی پیامبر و سایر معصومین (ع) نیز حاکمیت بدون قید و شرط بر هیچ کس ندارند. بنابراین، واژه «مطلقه» در فقه، با واژه «مطلقه» در علوم سیاسی به دو معنا بوده و صرفاً مشترک لفظی هستند.
جهان هستی و هرچه که در آن هست همه موجوداتی هستند که به اراده خداوند هستند و با اراده او نیز از صفحه وجود محو می شوند.
اگر این موجودات را مجموعه از صفات و ویژگی ها بدانیم که بر اساس میزان بهره مندی خود از آن صفات از یکدیگر متفاوت می شوند، خالق آنها موجودی است که دارای تمام آن کمالات و ویژگی هاست.
در یک مثال ساده